暑退秋澄气转凉，

日光夜色两均长。

银棉金稻千重秀，

丹桂小菊万里香。

丰收

这一带着重大意义的字眼

让秋分时节的秋天格外丰满

色彩斑斓

美不胜收

民以食为天，解决温饱问题，一直是头等大事。我国农耕文明历史悠久，人们极其重视农桑稼穑之事。“丰年人乐业，垄上踏歌行”“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”……丰收梦，随着农业的诞生、兴起与延续，浸润了这片厚重的土地，也濡染我们的日常生活。

一个古老的传统节日——秋社，让我们实实在在感受到了丰收的美好。

哺育人和万物的大地，永远是仁慈的母亲，历来得到人们的尊崇。古时，若是一年风调雨顺、作物丰收，人们归功于各方神灵及先祖。早在氏族部落时期，中国人便有了祭祀土地神的传统。中国古时一年有两次盛大的祭祀庆祝活动，即春社和秋社，分别在立春后和立秋后的第五个戊日。春季祭土神，祈求平安、丰收；秋季祭“稷”，是庆祝丰收，即所谓“春祈秋报”。

自古而今，中国人过节，美食、娱乐是最主要的内容，而且有特定的食物和方式。

秋社是丰收后的庆典，辛苦一年的人们，看到自己汗水凝结的果实，自然心情愉悦。“今朝社日停针线”“社日，学生皆给假”……人们在这一天停止工作，饮酒唱歌庆祝节日。《吕公忌》上甚至说，此日男女必须“辍业一日”，否则会“令人不聪”。

“秋分以牲祠社，其供帐，盛于仲春之月。社之余胙，悉贡馈乡里，周于族。”秋社往往较春社要隆重、热闹得多。

《荆楚岁时记》记述了社日人们的“活动流程”：“四邻并结综会社牲醴，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”

“以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭。”社日，人们敲着鼓，抬着猪、鹅等祭神用品来到神祠。在举行完隆重的祭神仪式后，大家分获社酒、社肉。

“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。”在秋社中，饮社酒是一项不可或缺的活动。“稻熟田间笑老农，咚咚村鼓乐时丰。新刍自酌花瓷碗，醉倒扶携夕照中”“人淳礼简酒无数，歌笑喧阗日将暮”……祭祀后，人们喝酒聚会是十分寻常的事。据说，社酒有聪耳明目的功效。

“农家秋物成，腰镰刈新谷。得食鸡豚肥，饱霜梨栗熟。牧童唱田歌，孺子宰社肉。野老醉亦讴，爱此羲皇俗。”分食社肉，不只是因为肉类是古人珍贵的食物，更因其带着温度的祝福。

饭食是必不可少的。据《东京梦华录》记载：“八月秋社，各以社糕社酒相赍送。宫院以猪羊肉、腰子、奶房、肚肺、鸭饼、瓜姜之属，切作棋子片样，滋味调和，铺于饭上，谓之‘社饭’。”民间有秋分“献新”习俗。农家择吉日做出新米饭，焚香摆酒，要先祭献祖宗和土地之神，然后全家才能食用。在古代，一些农村还有秋分“走社”的习俗。秋天收获之后，乡邻之间会互相走动、答谢对方的帮助。出嫁的妇女回娘家时，还会带上“新葫芦儿、枣儿”，俗称“宜外甥”。

“明朝逢社日，邻曲乐年丰。稻蟹雨中尽，海氛秋后空。不须谀土偶，正可倚天公。酒满银杯绿，相呼一笑中”“社南村酒白如饧，邻翁宰牛邻媪烹。插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争。去年百金易斗粟，丰岁一饮君无轻”……这是何等欢欣的场景！

秋社除了祀祭，还会举办赛神活动，以歌舞、鼓乐、演戏的方式酬谢社神，庆祝丰收。陆游在诗中形象地描绘了这一情景：“嘉禾九穗持上府，庙前女巫递歌舞。呜呜歌讴坎坎鼓，香烟成云神降语。”甚至在唐代偏远的凉州，赛神活动也极其热闹：“野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。洒酒浇刍狗，焚香拜木人。女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”鲁迅先生说的社戏，便是由赛神活动演化而来的。

社鼓声声祈丰年。